风水师严旭东

  易学大师严旭东老师 字:尘禹;出生于武汉;自幼喜好传统文化,特别是《道德经》、《论语》、《中庸》、《大学》、《周易》等一批不朽的中华经典;尤其喜欢以《周易》思想为指导衍生出的各种术数,如:八字命理、风水文化、奇门遁甲、大六壬、姓名学等术数。

   严旭东老师是具权威和行业影响力的易经术数应用大师,是集命理 、风水和三式绝学中的奇门、 六壬于一身的知名易经学者,严老师自小喜好传统文化,曾经遍访了各地的名师,得到了多位易学高人的指点,集聚了中华儒、释、道文化和易经文化的精髓;凭着深厚的文化底蕴和对国学文化的执着与热爱,严老师从九十年代初仅懂一点【详细信息】


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如何风水选择墓地

 

   谈起根据风水寻找墓地不少人就会说是迷信,也难怪了因为现在装神弄鬼的也确实太多了,在我们武汉归元寺、长春观和宝通寺等寺庙边上就聚集着大量神公神婆的神棍,不过人家混个生活讨口饭吃你又能说什么呢?


   古先圣告诉我们阴地风水的原理为山川大地是有灵气的,而地呢?是无主的;而我们去世亲人的尸骸是有主的但是没有灵气的;所以有人花大量的精力和金钱寻找天地媾精之地(也就是我们通常所说的风水宝地)把没有灵气的尸骸安葬在有灵气的山川之中,吸纳山川之灵气,运气行转把灵气引入穴中而用生气暖于尸骸就可以福荫于其子孙,福荫力量的强弱取决于所在地风水生气之强弱。


   古时的风水师们为了寻找一块好的穴地往往会花掉几年甚至几十年的时间才可以找到一块风水宝地,现如今你即便花再大的精力找到了风水宝地你也未必可得到,因为现在一般都是公墓了,当然有人觉得公墓风水基本都是成排的周围气场影响也是相同的所以所有的墓穴风水都是差不多的,如果这样理解你就大错特错了。


   其实在同一个山头葬十个坟,这十个坟是同一座山同向同鬼乐山和同朝案山,龙虎位也是相同的,但是最终只有葬在珠宝穴位置(会有生气汇聚,红黄光润,紫藤绕棺,穴地土草茂盛)的一个坟头的后人才会富贵发达,会有九个坟头葬在火坑穴(会有水蚁入侵,木根穿棺缠尸,穴土干枯,草色如牛粪,就主人耗财,官讼麻烦不断)位置当然其后人就会贫穷了,有的家甚至还会绝迹人丁;这个和现实也很相符的,现实情况有百分之十的人是富有的,百分之九十的人是运势不太如人意的“穷人”。


   当然选择墓地首先还是大环境的选择,墓地的大环境首先是要墓穴的前面需要朝山和案山的山形秀丽;明堂当然是要方正端庄,有水势汇聚最佳;墓穴后面需要乐山峙立起到依靠的作用和稍低矮的鬼山可以起到支撑的作用;墓穴左右当然需要龙虎山有情有义;缠山和护山呈夹拥之势最为美;而穴场下面需要有秀丽的气场向上托举是必不可少的;穴场周围应山齐全;穴场需要界水分合有序。这样的墓区当然就是最佳之地,不过一般的公墓不可能有如此完美的大环境,只能尽量选择大环境相对完好的公墓区。


   当然有的人去世后顺便找一个墓穴安葬就可以安葬在不错的珠宝穴之地而可以福荫于后人,这就是人们常说的福人居福地,福地福人居的道理,但是大多数人都是靠花大量的精力和金钱寻找吉穴,有人运用玄空风水的方法选择墓地,但我个人觉得这种方法对于在公墓中紧临的两个墓穴朝向一致是无法判断其风水好坏的。


   “先识穿山虎,方行透地龙,混天开宝镜,金水月相逢。”这个在奇门风水中我已经论述过这里就不再复述,所以我个人倾向于运用透地奇门的方法选择,我觉得透地奇门精确度是相当高的,奇门是把“天时、地利、人和”溶于一炉运用阴阳十八局在后天八卦中布局演阵(这个奇门运用不是时家奇门和分家奇门的运用,这个是不可混为一谈)我们把三奇六仪根据节气置于九宫之中,通过透地奇门从地脉透引生气入墓中,趋吉生气灌入墓穴,就可以收四吉之山,拔三奇之水,收生禄马和贵人,避开零神官煞,促正神归于山峰,拔零神水归于库合之处。


   在公墓选择墓穴首先是根据风水大环境找到大环境相对比较好的公墓,再根据透地奇门选择能福荫于后人的墓穴安葬仙逝长辈的尸骸就可以福荫于其后人。

 

 

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